《船山诗草》原名是《推袁集》吗 

《船山诗草》原名是《推袁集》吗

胡传淮

清人朱克敬(?—1890)《儒林琐记》云:“张问陶初名其诗曰《推袁集》,后乃更今名(即《船山诗草》)。”当代一些清诗研究专家也跟着这样说。其实,这一说法有误。《船山诗草》原名不是《推袁集》,《推袁集》只是《船山诗草》中的一小部分。

《船山诗草》卷十《京朝集》(中华书局版240页)载:

癸丑假满来京师,闻法庶子云:同年洪编修亮吉寄书袁简斋先生,称道予诗不置。先生答书曰:“吾年近八十可以死,所以不死者,以足下所云张君诗犹未见耳!”感先生斯语,自检己酉以来近作,手写一册,千里就正,以结文字因缘。书毕并上绝句一首。先生名满天下,颂赞之词日满耳目,此二十八字不过留为吾家记事珠而已。然他日有为先生作志传者,欲形容先生爱才之心老而弥笃,或即引予此诗以为佳证,不又为后人增一段诗话耶?

先生八十方知我,不死年年望寄诗。

叠纸细书三百首,邮筒飞递未应迟。

此诗作于乾隆三十八年(1793)夏,即癸丑年夏天,时船山30岁,袁枚已78岁。正是这一年,袁枚向在京师的著名学者洪亮吉打听京中何人善诗,洪回信推荐了张船山,“颂执事(按:指船山)之才,为长安第一。”袁枚始得知京城张问陶其名。乾隆五十八年(1793)夏,船山由蜀中返京师,从法式善处得知袁枚对其诗“称道不置”,于是“自检己酉(乾隆54年,1789)以来近作”,约300首,“手写一册”,名命为《推袁集》,托人带给袁枚,“千里就正,以结文字因缘。”

乾隆五十八年(1793)八月五日,袁枚从王友亮(号葑亭)家接到《推袁集》和绝句二十八字,作《答张船山太史书》云:

诗人洪稚存太史,旷代逸才,目无余子,而屡次信来颂执事之才,为长安第一。……但闻执事已请假还蜀,未知何时得通芳讯,心犹拳拳。不料中秋前十日,于王葑亭给谏家,接到《见怀》二十八字,意思深长。……读《推袁集》一册,命名先不敢当,虽大君子舍己从人,以谦虚为坐荐,游戏标题无所不可,而当今作者如云,万目睽睽,得毋咤执事之认符拔为麒麟,拜嫖客为大将乎?损执事之名,折野人之福,千万以换去为祷。然以执事倚天拔地之才,肯如此撝谦,亦是八十衰翁,生平第一知己(载《小仓山房尺牍》卷七)。

由袁枚《答张船山太史书》可知,袁枚信中所云《推袁集》即乾隆五十四年(1789、己酉)到乾隆五十八年(1793、癸丑)近四年中张船山所写的并由船山选录手抄给袁枚的300首诗,并非全部《船山诗草》。

早在结识袁枚前一年,即乾隆五十七年(1792壬子)张已将其诗集命名为《船山诗草》了。乾隆壬子花朝节,遂宁灵泉寺僧道嵘,集钟嵘《诗品》序,为《船山诗草》作了序。其刻本流传至今。据李灵年、杨忠主编《清人别集总目》(安徽教育出版社2001年出版)载:《船山诗草》乾隆五十七年(1792)刻本,华中师范大学图书馆有藏,书名即是《船山诗草》。

因朱克敬主要生活于清末咸丰、同治、光绪时期,距袁枚、船山生活时代较远,所以道听途说,误认为《船山诗草》原名《推袁集》;后之学者,也不加详察,人云亦云,以讹传讹,以致谬误流传至今。

综上所述:《船山诗草》原名不叫《推袁集》;《推袁集》只是《船山诗草》中的一小部分,约300首,占全部《船山诗草》的十分之一;《船山诗草》与《推袁集》是整体与部分的关系,不能以部分代替整体,不能以偏概全。因此,不能以《推袁集》代替整部《船山诗草》。

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